{"id":1697,"date":"2025-12-15T10:28:55","date_gmt":"2025-12-15T09:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/web.umons.ac.be\/fti-eii\/?p=1697"},"modified":"2025-12-15T10:28:55","modified_gmt":"2025-12-15T09:28:55","slug":"entre-deni-et-survie-le-macedonien-en-quete-de-reconnaissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/web.umons.ac.be\/fti-eii\/fr\/entre-deni-et-survie-le-macedonien-en-quete-de-reconnaissance\/","title":{"rendered":"ENTRE DENI ET SURVIE : LE MACEDONIEN EN QUETE DE RECONNAISSANCE"},"content":{"rendered":"
Entre d\u00e9ni e<\/strong>t survie : le mac\u00e9donien en qu\u00eate de reconnaissance<\/strong><\/h5>\n

\"\"Dans une Europe fond\u00e9e sur les valeurs de pluralisme et de respect des droits fondamentaux, la<\/p>\n

situation de la langue mac\u00e9donienne demeure un paradoxe criant. Alors que la Mac\u00e9doine du Nord a engag\u00e9 depuis 2004 un processus d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne, des milliers de citoyen\u00b7nes mac\u00e9donien\u00b7nes viva<\/span>nt en Gr\u00e8ce et en Bulgarie continuent de parler une langue qui, dans ces deux \u00c9tats membres, n\u2019existe pas officiellement. Le mac\u00e9donien \u2014 langue slave standardis\u00e9e en 1944 \u2014 reste ainsi au c\u0153ur d\u2019un conflit de reconnaissance, tiraill\u00e9 entre effacement politique, enjeux identitaires et r\u00e9sistances culturelles.<\/span><\/p>\n

Cet article explore les dimensions linguistiques, politiques et symboliques de cette invisibilisation, en s\u2019appuyant sur des sources acad\u00e9miques, des rapports internationaux et des voix recueillies sur le terrain. Il cherche \u00e0 comprendre comment la langue mac\u00e9donienne \u2014 bien plus qu\u2019un simple moyen d\u2019expression \u2014 incarne une identit\u00e9 culturelle vivante, une m\u00e9moire collective et un symbole de r\u00e9sistance face au fascisme et aux multiples formes d\u2019oppression politique qui menacent aujourd\u2019hui son existence.<\/p>\n

 <\/p>\n

Une langue transfrontali\u00e8re rendue invisible<\/strong><\/h5>\n

Bien avant la for<\/p>\n

mation des \u00c9tats-nations modernes, le mac\u00e9donien \u00e9tait parl\u00e9 dans tout le sud des Balkans \u2014 notamment en Mac\u00e9doine aujourd\u2019hui grecque (Florina\/Lerin, Kastoria\/Kostur) et dans la r\u00e9gion bulgare du Pirin. Pourtant, ni la Gr\u00e8ce ni la Bulgarie ne reconnaissent officiellement la pr\u00e9sence historique et vivante de communaut\u00e9s mac\u00e9doniennes sur leur territoire. Dans les ann\u00e9es 1990, le programme europ\u00e9en <\/span>Euromosaic<\/em> classait d\u00e9j\u00e0 le mac\u00e9donien parmi les langues minoritaires les plus menac\u00e9es d\u2019Europe, en raison de l\u2019absence de statut l\u00e9gal, d\u2019enseignement public et de m\u00e9dias dans cette langue.<\/span><\/p>\n

En Bulgarie, une courte p\u00e9riode de reconnaissance (1946\u20131948) a \u00e9t\u00e9 brutalement interrompue apr\u00e8s la rupture Tito\u2013Staline. L\u2019enseignement du mac\u00e9donien<\/p>\n

\u00a0fut supprim\u00e9, les passeports requalifi\u00e9s, les personnes s\u2019identifiant comme Mac\u00e9donien\u00b7nes pers\u00e9cut\u00e9\u00b7es ou intern\u00e9\u00b7es, notamment dans le camp de Belene. Depuis lors, aucune reconnaissance institutionnelle n\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9tablie, malgr\u00e9 plusieurs condamnations de la Bulgarie par la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme pour atteinte \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019association.<\/span><\/p>\n

En Gr\u00e8ce, l\u2019\u00c9tat nie cat\u00e9goriquement l\u2019existence d\u2019une minorit\u00e9 mac\u00e9donienne, lui pr\u00e9f\u00e9rant des appellations g\u00e9n\u00e9riques telles que \u00ab slavophones \u00bb ou \u00ab Grecs de langue slave \u00bb. Pendant la dictature militaire (1967\u20131974), l\u2019usage public du mac\u00e9donien \u00e9tait passible d\u2019emprisonnement, et les noms de villages et de familles furent hell\u00e9nis\u00e9s de force. Si la transition d\u00e9mocratique a mis fin \u00e0 la r\u00e9pression directe, la langue reste absente de l\u2019\u00e9cole, des m\u00e9dias et des institutions publiques.<\/p>\n

La poudri\u00e8re mac\u00e9donienne : politique, langue et r\u00e9sistance<\/strong><\/h5>\n

Quelques mois apr\u00e8s le d\u00e9but de la pr\u00e9sidence fran\u00e7aise de l\u2019Union europ\u00e9enne, le pr\u00e9sident Emmanuel Macron s\u2019est retrouv\u00e9 au centre d\u2019un v\u00e9ritable bure barut<\/em> \u2014 une poudri\u00e8re \u2014 celle de la Mac\u00e9doine, face au veto de la Bulgarie \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion de la Mac\u00e9doine du Nord \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne, en 2022. Le 17 juillet 2022, un protocole controvers\u00e9 a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 \u00e0 Sofia entre les ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res de Mac\u00e9doine du Nord, Bujar Osmani, et de Bulgarie, Teodora Genchovska. Ce texte, cens\u00e9 faciliter l\u2019ouverture des n\u00e9gociations d\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019UE, a rouvert des plaies historiques profondes\u00a0: la Bulgarie y conteste la l\u00e9gitimit\u00e9 du mac\u00e9donien comme langue distincte, affirmant qu\u2019il ne s\u2019agit que d\u2019un dialecte du bulgare.<\/p>\n

Cette position ne date pas d\u2019hier\u00a0: d\u00e8s octobre 2019, Sofia avait oppos\u00e9 son veto \u00e0 Skopje, niant l\u2019existence d\u2019une langue mac\u00e9donienne avant 1944. Depuis, les pressions se sont accrues\u00a0: la Bulgarie exige que tout document europ\u00e9en mentionnant la langue mac\u00e9donienne soit accompagn\u00e9 d\u2019une note pr\u00e9cisant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un dialecte bulgare. Ces conditions, contraires \u00e0 l\u2019esprit du pluralisme europ\u00e9en, ont profond\u00e9ment bless\u00e9 une nation d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9e par des d\u00e9cennies de crise identitaire.<\/p>\n

En avril 2022, de retour \u00e0 Skopje, j\u2019ai vu un peuple bless\u00e9 et en col\u00e8re. Dans les rues, les manifestations se succ\u00e9daient contre la \u00ab\u00a0proposition fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, per\u00e7ue com<\/p>\n

me une capitulation impos\u00e9e par Bruxelles. Ce d\u00e9bat, pr\u00e9sent\u00e9 comme purement diplomatique, touche en r\u00e9alit\u00e9 au c\u0153ur de notre identit\u00e9 linguistique et historique. Ma grand-m\u00e8re, qui soignait autrefois des partisan\u00b7nes bless\u00e9\u00b7es pendant la Seconde Guerre mondiale, m\u2019avait appris que la libert\u00e9 et la langue sont indissociables : l\u2019une ne survit pas sans l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire officielle confirme cette filiation. Le 2\u00a0ao\u00fbt\u00a01944, lors de la premi\u00e8re Assembl\u00e9e antifasciste de lib\u00e9ration du peuple mac\u00e9donien (ASNOM<\/em>), le mac\u00e9donien fut proclam\u00e9 langue officielle de l\u2019\u00c9tat mac\u00e9donien nouvellement lib\u00e9r\u00e9. Cette d\u00e9cision, sign\u00e9e au monast\u00e8re Saint-Prohor P\u010dinski par Metodija Andonov-Cento, pr\u00e9sident de l\u2019ASNOM, scellait la reconnaissance politique d\u2019une langue qui avait surv\u00e9cu \u00e0 des si\u00e8cles d\u2019occupation et d\u2019interdiction. Depuis lors, le mac\u00e9donien est devenu un marqueur d\u2019identit\u00e9 collective\u00a0\u2014 un acte de r\u00e9sistance.<\/p>\n

Pourtant, les tentatives de d\u00e9l\u00e9gitimation persistent. Le protocole de\u00a02022 et les recommandations de la Commission mixte d\u2019expert\u00b7es bulgaro-mac\u00e9donien\u00b7nes imposent une r\u00e9\u00e9criture des manuels scolaires, des plaques comm\u00e9moratives et des programmes \u00e9ducatifs. Derri\u00e8re le langage diplomatique se profile une entreprise de r\u00e9vision historique\u00a0: les figures fondatrices de la culture mac\u00e9donienne, comme Cyrille et M\u00e9thode, les ap\u00f4tres des Slaves et les p\u00e8res de la culture et de la langue slaves, se voient r\u00e9attribu\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire bulgare. Une telle politique, sous couvert de \u00ab\u00a0bon voisinage\u00a0\u00bb, met en p\u00e9ril la souverainet\u00e9 culturelle d\u2019un peuple.<\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/h5>\n

Cette crise d\u00e9passe la politique. Elle touche \u00e0 la m\u00e9moire, \u00e0 la dignit\u00e9 et \u00e0 la voix d\u2019un peuple trop souvent r\u00e9duit au silence.
\n\u00c0 travers chaque mot, je tente de redonner souffle \u00e0 celleux que l\u2019histoire a rel\u00e9gu\u00e9\u00b7es dans l\u2019ombre. Car la langue, plus qu\u2019un outil, est la maison d\u2019un peuple \u2014 le lieu o\u00f9 s\u2019abritent ses r\u00eaves, ses blessures et sa m\u00e9moire.
\nMais l\u2019Europe, elle, semble avoir oubli\u00e9 cette v\u00e9rit\u00e9. Apr\u00e8s le veto de la Gr\u00e8ce, puis celui de la Bulgarie, et sur fond de conflits ethniques jamais tout \u00e0 fait apais\u00e9s, le chemin de l<\/p>\n

a Mac\u00e9doine vers l\u2019Union s\u2019est mu\u00e9 en une longue \u00e9preuve d\u2019endurance. Plus de vingt-cinq ans se sont \u00e9coul\u00e9s depuis le d\u00e9but de ce voyage : un quart de si\u00e8cle de promesses suspendues, de compromis douloureux et d\u2019identit\u00e9s fragilis\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, l\u2019Europe doit se souvenir qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie pour prot\u00e9ger la pluralit\u00e9 des voix qui la composent \u2014 non pour les effacer dans le vacarme des int\u00e9r\u00eats nationaux.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des controverses terminologiques, il s\u2019agit d\u2019un principe fondamental\u00a0: une langue existe par ses usages, ses locuteur\u00b7rices et ses \u0153uvres<\/strong>. Sa n\u00e9gation revient \u00e0 nier l\u2019existence m\u00eame d\u2019un peuple. L\u2019Europe ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la pluralit\u00e9 tout en tol\u00e9rant de tels effacements.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 propos de l\u2019autrice<\/strong><\/h6>\n

Milena Trajkovska<\/strong> est traductrice et \u00e9ditrice bas\u00e9e \u00e0 Bruxelles. Fondatrice de Grassroots Publishing<\/em>, elle \u0153uvre \u00e0 la promotion des litt\u00e9ratures des Balkans et \u00e0 la reconnaissance des langues rares. Son engagement relie culture, m\u00e9moire et r\u00e9sistance linguistique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Terrae cognitae, le bulletin d\u2019information et d\u2019analyse du Service d\u2019\u00c9tude de l\u2019Espace postsovi\u00e9tique et des mondes slaves (SEPSOMS) de la Facult\u00e9 de Traduction et d\u2019Interpr\u00e9tation de l\u2019Universit\u00e9 de Mons.<\/p>\n

Num\u00e9ro 09, le 11 d\u00e9cembre 2025<\/p>\n

Auteur \/ Autrice : Milena Trajkovska
\n\u00c9ditrice : Anne Deliz\u00e9e<\/p>\n","protected":false},"author":276,"featured_media":1698,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1697","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"yoast_head":"\nENTRE DENI ET SURVIE : LE MACEDONIEN EN QUETE DE RECONNAISSANCE - Facult\u00e9 \/ FTI-EII<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/web.umons.ac.be\/fti-eii\/fr\/entre-deni-et-survie-le-macedonien-en-quete-de-reconnaissance\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ENTRE DENI ET SURVIE : LE MACEDONIEN EN QUETE DE RECONNAISSANCE - Facult\u00e9 \/ FTI-EII\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Terrae cognitae, le bulletin d\u2019information et d\u2019analyse du Service d\u2019\u00c9tude de l\u2019Espace postsovi\u00e9tique et des mondes slaves (SEPSOMS) de la Facult\u00e9 de Traduction et d\u2019Interpr\u00e9tation de l\u2019Universit\u00e9 de Mons. 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